На горе Солдырь давным-давно обосновались рядом с елью обыкновенной две её «сестрички» – ель финская и ель сибирская. Все они, как и положено сёстрам, очень похожи. Но различия всё же есть – в форме кроны, длине хвои и шишек, цвете побегов. Все эти хвойные красавицы относятся к роду Еловые семейства Сосновые. А одна из них, ель сибирская, как медленнорастущее хвойное растение, занесена в Красную книгу.

Когда говорят «ёлка», все сразу представляют, что это за чудо такое лесное – высокая, стройная, грациозная зелёная красавица с колючими иголками, пушистыми раскидистыми лапами и множеством шишек. А хвойный аромат ели знаком каждому с детства. Он способствует поднятию настроения и улучшает работу органов дыхания. Кстати, хвоя ёлки выделяет в окружающую среду фитонциды, которые очищают и обеззараживают кислород. Это дерево используется в нетрадиционной медицине, для банных и косметических процедур.

Эфирное масло ели оказывает действенный противовоспалительный и обеззараживающий эффект. Иголки обладают антисептическими, противомикробными, противовоспалительными, противогрибковыми и противовирусными свойствами. Смолу ели используют в стоматологии и против пищевых отравлений, а ингаляции из смолы и воска уменьшают проявление бронхита, очищают дыхательные пути и повышают иммунитет. В шишках дерева есть эфирные масла, дубильные вещества, витамин С и много других веществ. Такой витаминный комплекс способен облегчить признаки и симптомы большинства заболеваний.

Конечно же, древние жители городища Иднакар имели неограниченные возможности в применении всех свойств еловой хвои, смолы и шишек, используя колючих красавиц в качестве лечебного средства от множества заболеваний и недугов, ведь они жили буквально среди елей. Прошли годы, столетия. Многое изменилось на городище, а хвойные сестрички всё так же красуются на горе Солдырь, радуя нас своим вечнозелёным нарядом.

Мы, современные люди, привыкли каждую зиму устанавливать дома новогоднюю ёлку, украшать её и радоваться как дети. В списке традиционных атрибутов зимних праздников ель занимает главенствующее место, ведь в отличие от деревьев лиственных пород она сохраняет свою декоративность даже зимой. И почти каждый из нас даже не задумывается о том, откуда же пошла такая традиция, а между тем обычай этот сформировался у нас относительно недавно, и его происхождение, его история и его смысл, несомненно, заслуживают внимания.

Надо отметить, что ёлка не сразу стала христианским символом Нового Года и Рождества. Почитание новогоднего дерева и обычай украшать ёлку и развешивать на ней подарки был cначала языческим праздником многих народностей, а ель была тотемным деревом. В древнерусской же культуре ель была наделена тайными языческими сакральными значениями и ассоциировалась с нечистью – чертями, лешими, живущими в дремучем лесу, ведь в еловом лесу не растёт трава и он похож на мёртвый лес, населённый нечистой силой. Предполагают, что слово «ель» образовалось из народного просторечия «ёлс» – одного из имён лешего, чёрта: «А коего тебе ёлса надо?» В древнерусских традициях ель считалась славянским деревом смерти, о чём сохранилось немало свидетельств. 

Но когда же на Руси возникла традиция наряжать ёлку на Новый год? С древних времен славяне отмечали Новый год осенью как праздник урожая. Так продолжалось до 1699 года. До памятных петровских реформ летоисчисление на Руси шло от сотворения мира. С 1 января 1700 года летоисчисление, как и календарь, стали иными. Теперь Русь измеряла годы и века от Рождества Христова. Именно 1 января 1700 года считается официальным днём возникновения традиции наряжать ёлку на Новый год. Именно при Петре I в домах знатных горожан в ночь на 1 января 1700 года были наряжены ёлки на Новый год.

В указе Петра I от 20 декабря 1699 года давались рекомендации по организации новогоднего праздника: в день Нового года было велено пускать ракеты, зажигать огни и украшать Москву еловыми, сосновыми, можжевеловыми ветками. Эта малозаметная в эпоху бурных событий деталь и явилась в России началом трёхвековой истории обычая устанавливать ёлку на время зимних новогодних праздников. После смерти Петра Великого его рекомендации были основательно забыты. Царские предписания сохранились лишь в убранстве питейных заведений, которые перед Новым годом продолжали украшать ёлками «снаружи – на воротах, крышах трактиров…». 

В России ёлка как рождественское дерево появилась снова лишь в начале ХIХ века, во времена правлении Николая I, в домах петербургских немцев. Поговаривают, что впервые обычай украшать ёлку появился как раз на территории Германии ещё во времена язычества, где ель была особо почитаемым деревом, в виде которого германо-скандинавские племена представляли себе Вселенную, отождествляемую с мировым деревом Иггдрасиль (в германо-скандинавской мифологии – это исполинский ясень, или тис, или йоль). Именно здесь, у древнегерманских племён, ёлку стали наряжать ритуальными дарами и подношениями своим богам в начале нового года, вокруг неё водили хороводы и пели обрядовые песни.

Так вот, возвращаясь в рождественской традиции, в 1818 году по инициативе великой княгини Александры Фёдоровны была устроена ёлка в Москве, а на следующий год – в петербургском Аничковом дворце. А на Рождество 1828 года Александра Фёдоровна, к тому времени уже императрица, организовала первый праздник “детской ёлки” в собственном дворце для пяти своих детей и племянниц – дочерей великого князя Михаила Павловича. Ёлка была установлена в Большой столовой дворца. Пригласили также детей некоторых придворных. На всех столах установили ёлочки, украшенные конфетами, золочёными яблоками и орехами. Под деревьями были разложены подарки: игрушки, платья, фарфоровые вещицы и др. Подарки всем присутствовавшим детям раздавала сама хозяйка.

А где-то в середине 1840-х г.г. произошёл «взрыв» популярности ёлки. Обычай украшать ель на новогодние праздники вошёл в моду, и уже к концу 1840-х г.г. рождественское дерево становится в столице России хорошо знакомым и привычным предметом праздничного интерьера. Установить точное время, когда ёлка впервые появилась в обычном русском доме, не представляется возможным. Но с конца XIX века мрачный образ ели, существовавший на Руси, постепенно изменился, и ёлка из дерева смерти переродилась в символ Рождения и Вечной жизни. Постепенно в сознании русского народа ель крепко соединилась с положительным символом рождественского дерева.

Так было до 1918г.В России обычай наряжать ёлку к Рождеству имеет несколько сложную историю. Неоднократно нарядные деревца попадали в немилость властей и оказывались под строгим запретом. Однако зелёная красавица, пережив все неприятности, вернулась в славянскую культуру и с 1935г. вновь стала символом и главным рождественским украшением домов. И по сей день ни один Новый год и Рождество не обходятся без празднично украшенной разнообразными игрушками и гирляндами ёлки, детских утренников, подарков, свечей, весёлых застолий и песенок про ёлочку, сказочных событий и детского восторга от всей этой праздничной волшебной кутерьмы.

Вообще традиция украшать ёлку очень древняя, мы уже упоминали об этом. Ей свыше 2000 лет. Люди разных культур и народностей в давние времена считали, что все деревья наделены добрыми силами, что в них живут добрые духи. Люди старались задобрить этих духов. Вечнозелёная ель занимала среди всех деревьев особое место: она была священным центром, “мировым древом”, символизирующим саму жизнь и новое возрождение из темноты и мрака. Раньше вместо игрушек вешали на деревья в лесу плоды разных деревьев, например: яблоки – символ плодородия, орехи – непостижимость божественного промысла, яйца – символ развивающейся жизни, гармонии и полного благополучия.

Существует много легенд о рождественской ёлке. Красивая легенда пришла к нам из Германии. Она рассказывает о необычном случае, произошедшим с основателем христианского протестантизма Мартином Лютером в зимнем лесу. Однажды в морозный Рождественский Сочельник Мартин, возвращаясь домой через лесную чащу, поднял глаза к небу, усыпанное звёздами, и залюбовался неземной красотой. А когда он опустил голову и огляделся вокруг, ему показалось, что все ёлочки усыпаны теми же яркими небесными огнями. Необычайная радость переполнила его сердце. Чтобы воспроизвести это великолепие, Мартин Лютер принёс в дом маленькую ёлочку, которую украсил горящими свечами и блестящими звёздами. Так первая пушистая рождественская красавица вошла в дом человека. 

Существует легенда и о том, почему мы украшаем ёлки блестящей серебряной мишурой. Это легенда о бедной женщине неземной доброты, которая очень хотела сделать подарок своим детям. В рождественскую ночь она решила украсить ёлку, но игрушек оказалось слишком мало. Бедная женщина горько заплакала. Вдруг на ёлку начали спускаться маленькие паучки. Они стали быстро-быстро перебирать лапками и растягивать по веткам тоненькую паутину. Когда паучки закончили свою работу, паутинка превратилась в серебряные сверкающие украшения – это Иисус отблагодарил женщину за её доброту и благословил её дом.

Ещё одна легенда переносит нас в библейские времена. Согласно преданию, возле пещеры, где родился Иисус, росла красивая олива, пальма и небольшая ель. В подарок благословенному младенцу первые двое принесли свои плоды, а вот ель грустила в стороне и стыдилась того, что ей нечего подарить ребёнку. Ёлочка посмотрела на себя и заплакала смолой, поскольку на ней присутствовали только иголки да шишки. В этот момент на деревцо с неба посыпались яркие звёздочки, дерево буквально преобразилось и засверкало. Ель наклонилась к Иисусу, а он, пораженный ее красотой и сиянием, радостно засмеялся. Дерево возрадовалось этому, но не возгордилось. За такую скромность Ангел наградил добрую ель, сделав её главным символом Рождества.

Вот такие красивые и необычные легенды сложены в народе о простой жительнице наших лесов. Это зелёное дерево с колючими, но очень ароматными иголками – народный символ праздника, который с нетерпением ждут каждый год в каждом доме.

Заведующий сектором природы Осипова Вероника

В лесу родилась ёлочка, В лесу она росла…